(I-25/20-C3) (G ZWs / KL)
In dieser Studie gelingt es dem Autor ein sehr authentisches und fundiertes Bild der damaligen Wiener Punk-Szene und des Punk-Stils zu zeichnen.
Die Schilderungen der Lebenswege und Einstellungen dieser Jugendlichen geben dem Leser Einblick in eine Welt, zu der man äußerst schwer Zugang findet. Auch gibt es zu dieser Thematik im deutschsprachigen Raum kaum vergleichbare Feldstudien und insofern ist diese Arbeit ein wichtiges und interessantes Zeitdokument. - Roland Girtler, Soziologe/Kulturanthropolge
Es ist ein spätes „Denkmal“ für die Wiener Punk-Szene. 40 Jahre nach Veröffentlichung einer Kurzfassung in der österreichischen „Zeitschrift für Soziologie“ liegt nunmehr die gesamte, redigierte Fassung der Diplomarbeit für eine an sozialen Themen interessierte Öffentlichkeit vor. […]
Der Ort der Handlung und meiner damaligen Recherchen war vor allem das „Autonome Kultur- und Kommunikationszentrum Gassergasse“ im 5. Wiener Gemeindebezirk, meist kurz „Gaga“ genannt. Jugendkrawalle und Demonstrationen, wie etwa 1980 in Zürich, Berlin, Brighton etc., veranlassten die Stadt Wien (nach Schweizer Vorbild), 1981 auf einem ehemaligen Industriegelände einen „Freiraum“ für diverse alternative Gruppierungen zur Verfügung zu stellen und dann kamen noch die Punks, die sich dort ebenfalls einen Platz eroberten. Mit Möbeln vom Sperrmüll, alten Matratzen und improvisierten Schlafmöglichkeiten, einem sogenannten „Punkbeisl“ mit Billardtisch, Mauern besprüht mit Parolen, alles sehr desolat und chaotisch, jedoch weitgehend ungestört in diesem weitläufigen Areal und gut abgeschirmt von der Außenwelt, besaß dieses „Industrieszenario“ wohl für die Punks auch so etwas wie die „Faszination einer kulturell anderen Welt“.
Der Punk-Stil, ein ursprünglich in amerikanischen und englischen Großstädten kreierter Lebensstil, erregte in der Öffentlichkeit vor allem durch eine als äußerst provokant empfundene Symbolik bzw. Antiästhetik größtes Aufsehen. Es war ein völlig neuartiges und als schockierend empfundenes Äußeres mit Irokesenfrisur, genieteten Lederjacken und Gürteln, bei weiblichen Jugendlichen zerrissene und mit Löchern versehene Strumpfhosen und weiße Ratten, die auf den Schultern mitgetragen wurden, etc. Eine Art von „lumpenproletarischer Selbstinszenierung“, wie es Rolf Lindner (siehe dazu Rolf Lindner: Punk-Rock, Frankfurt/Main 1981, S. 13) bezeichnete. Darüber hinaus weist Punk einen beträchtlichen Dissens gegenüber herkömmlichen Verhaltensweisen und Wertmaßstäben auf. Eine gegen Konsum und Besitzansprüche gerichtete Moral, ein Sympathisieren mit Revolte und Anarchie, Drogenkonsum und auch eine – in den Medien meist ungemein überzogene – Nähe zu delinquenten Praktiken waren vor allem eine Reaktion dieser Jugendlichen auf enorme Probleme in ihrer Sozialisation. […]
(Herbert Grabner in der Einleitung)
INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG 8
I.) THEORETISCHE VORBEMERKUNGEN 17
1) Zum Begriff der Subkultur 19
2) Zur Frage des Entstehens
jugendlicher Subkulturen 25
3) Zur Funktion und Bedeutung
jugendlicher Subkulturen 28
4) Über den „Stil“ von
jugendlichen Subkulturen 34
5) Einige Kritikpunkte an der
Subkultur-Theorie 37
II.) ZUR ERHEBUNG IN DER GASSERGASSE 40
1) Vorbemerkungen 40
2) Zur Vorgangsweise in der Gassergasse 55
3) Methodische Anmerkungen 61
4) Erhebungsziele 69
5) Leitfaden 77
III.) PROTOKOLLE 86
Protokoll I 90
Protokoll II 105
Protokoll III 117
IV.) PUNK: VERSUCH EINER
SOZIOLOGISCHEN INTERPRETATION 127
1) Zum sozialen und familiären
Werdegang dieser Jugendlichen 129
2) Soziale Kontakte und Beziehungen 136
3) Einstellungen bzw. Werthaltungen dieser
Jugendlichen: Arbeit, Besitz, Staat, (etc.) 144
4) Berührungspunkte zu Kriminalität, Drogen
und andere abweichende Verhaltensformen 150
5) Zur Symbolik und Ästhetik des Punk-Stils 158
6) Punk Rock 177
7) Zur gesellschaftlichen Bedeutung
des Punk-Stils 186
V.) LITERATURVERZEICHNIS 192
Biographie 198